Biblia intre perceptie si conceptualizare

Eugen Blaj

Daca credinta noastra nu poate trece nici macar de confruntarea cu propria noastra sinceritate, atunci crestinismul nostru este subred si fals. Crestinismul este insa mult mai solid si mai autentic decat Ie pare unora. EI a strabatut secolele, reinventandu-se mereu. Aveti deci incredere, confruntarea cu propria dumneavoastra sinceritate nu poate avea decat un rezultat benefic. (...) Una dintre cele mai teribile erori care duce la diluarea mesajului Bibliei este suficienta celor care vor sa receptioneze informatiile din Scripturi cu judecata de acum doua mii de ani, facand abstractie de faptul ca omul a evoluat, gradul lui de inteligenta si bagajul cultural mult sporit oferindu-i posibilitatea unei altfel de abordari, mai profunde, mai aproape de adevar. Dupa cum vom vedea, unii autori biblici au fost incapabili sa priceapa realitatea, descrierile si explicatiile lor aparandu-ne deseori naive. Lucrul acesta este perfect explicabil si neimputabil, dar daca ramanem si acum, la doua milenii distanta, la aceeasi modalitate rudimentara de intelegere, nu trebuie sa ne mire lipsa de interes a tinerilor atunci cand vine vorba de crestinism. Daca nu se va tine cont de evolutia capacitatii comprehensive a omului, tinerii se vor confrunta cu un Dumnezeu al Vechiului Testament imbracat in toate defectele umane, un Dumnezeu razboinic, gelos, crud si nemilos, total opus Dumnezeului Noului Testament, definit prin dragostea sa neconditionata. Scopul acestei lucrari nu este studiul biblic. Nu mi-am propus o exegeza, in adevaratul sens al cuvantului. Exegeze s-au scris si se vor mai scrie, ele fiind foarte utile tuturor celor care doresc aprofundarea Bibliei. In lumina capitolelor anterioare, voi incerca insa o reasezare a intelesurilor fundamentale ale Bibliei, o conceptualizare deci, nu pe temeiuri strict lingvistice sau etimologice, lucru care s-a mai facut, cu foarte mare eruditie. Atat tiparele nominale primare si cele secundare utilizate de autorii Bibliei in scrierile lor, cat si cele ideatice si, in special cele care opereaza in sfera realitatii cognoscibile implicite si a realitatii necognoscibile, sunt rodul capacitatii sufletului fiecaruia, a psihicului mai precis, de a asimila si sistematiza multe informatii primite de la spirit. In plus, modul de percepere a realitatii a fost influentat puternic de informatiile primite de la afect, de starile emotive deci, extrem de puternice, capabile sa distorsioneze perceptia realitatii efective. Chiar daca nu ne confruntam cu situatii similare celor biblice, evenimentele extreme prin care suntem uneori siliti sa trecem ne creeaza o stare emotiva care, de cele mai multe ori, ne face sa percepem realitatea altfel decat am putea sa o percepem intr-o stare de calm deplin. - ( fragment )